达摩祖师禅语,达摩祖师开悟偈
佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句,话语平朴,含意深远,对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永,常在文学艺术作品中得到应用。禅语是证悟的高僧禅师们的证悟偈,不是出于佛经,但和佛经的内容吻合。
众多已经圆寂的高僧大德,在世的时候都留下许多经典禅语,留于后人学习。
慧能大师经典禅语
不是风动,亦非幡动,仁者心动。
刚开始时,慧可站立在大雪之中,可是达摩并不理会他,只对他说:“除非天降红雪,我才为你传法。”慧可意识到这是达摩祖师在以禅语指点他,于是就飞快地用刀斩下了自己的左臂,于是殷红的鲜血染红了雪地。达摩祖师的由来 。
法即无顿渐,迷悟有迟疾。
一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
何其自性,本自清净。何其自性,本不生灭。何其自性,本自具足。何其自性,本无动摇。何其自性,能生万法。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
外离相为禅,内不乱为定。
心平何劳持戒,行直何用修禅。
世人妙性本空,无有一法可得,自性真空,亦复如是。
达摩祖师破相论禅语
唯观心一法,总摄诸法,最为省要。
一切众生悉有佛性,无明覆故,不得解脱。
欲修六度,当净六根,先降六贼。
真如者,自是金刚不坏,无漏法身,永离世间一切诸苦。
五祖弘忍认为“慧能了悟了“,于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁钵传给了慧能,后来慧能变成了禅宗六祖。他参透了佛的三法印,明白了”诸法无常,诸法无我,涅磐寂静“的真理。只有认识到”本来无一物“,才能进一步认识:”无一物中无。
夫念佛者,当须正念,了义为正,不了义为邪。
且如诵之与念,义理悬殊,在口曰诵,在心曰念。
”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗语:“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
故知过去诸圣所修,皆非外说,唯只推心。
见有为则勤勤爱着,说无相则兀兀如迷。
我本求心心自持。求心不知待心知。
净慧老和尚生活禅语
辛勤劳动才是真正在培植福报。
修行的一个诀窍,修行的一个根本法门、根本下手处,就是要安住当下。
修行的一个诀窍,修行的一个根本法门、根本下手处,就是要安住当下。
这是《无门关》第三十七则里的故事。一僧问赵州和尚:“如何是祖师西来意?(达摩祖师千里迢迢从印度来中国的旨意是什么?)”说来是为了传授禅,所以这个问题是在问什么是“禅”、什么是“佛”、什么是“悟”。对此,。
外在的和平要以内在心灵的和平为前提,而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。
我们一定要具有大慈悲心,具足大智慧。有这两样,就像鸟有两翼,车子有两轮,才能飞高至远。飞高是上求佛道,至远是下化众生。
要安于本分,守本分,本分之外的不去钻营强求。能够安于本分,内心的烦恼就会慢慢地淡化。
要以享受和欣赏的心态,满心欢喜地生活在当下。
经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事,就会减少很多烦恼。
德林老和尚智慧禅语
起心动念,都是体上的虚妄,都是罪。
4. 达摩祖师说:“不谋其前,不虑其后,不恋当今。行也安然,坐也安然,穷也安然,富也安然。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。这才是真正的解脱。”你内心安适,就会俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,活得踏实。
因果者,所谓缘会所生也。
生灭都是妄想所生的,妄想是生死的根本。
念经,这个福报特别大。
马祖建丛林,百丈立清规。
都是,佛在心中,参悟佛耳通念佛法,振作精神,快速入定,与佛祖沟通,身心得到大自在。佛法万变不离其宗。
做布施在佛法中不叫功德,叫做福德。
丛林下一举一动都要注意,还不能够随便。
没有天生的弥勒,也没有自在的释迦。
佛法讲一切唯心造。
本焕长老禅语
经典禅语故事 篇2 达摩祖师在山洞中已经面壁十年了,十年来他一直在思索着佛法真谛。然而,它并不知道,他的名声和那山洞已经在世间传扬开了。也许,他根本就不想知道这些,他心中这些都是毫末而已。他就这样静静地坐着,。
因地不真,果遭迂曲。不要责怪别人,要常生惭愧心,不生烦恼。
对诚心向佛的人来讲,金钱只是世俗的身外物,而佛缘是无穷无尽的。
我们的智慧是修来的,希望大家为了利益众生,教化众生,好好发心,好好修,多修多得,少修少修,不修就没得。
从世间愿的角度看,长寿是过去生行善积德所造善业的果,属于人天福报,可是如果天福享尽,五百岁、一千岁过完还是要堕入轮回,有可能再世为人,也有可能不知道堕入六道哪里去了。
禅是一种独特的哲学,充满着朴素的辩证法则——“大道归一”,如老子言:“守一所以用万。”禅语机妙而诙谐,常用奇特的俗话来启迪心智,激发思悟,而禅宗的语录,则具有独特的思想风格与奇妙的修辞特色,往往精微入理,能够启迪人生的智慧。
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