周瑜得的什么病死的，鲁肃得的什么病死的

说到周瑜，喜欢《三国演义》的人们都知道，他是被诸葛亮“气死的”。事实真是这样吗？笔者今天想就这个问题做些粗浅探讨。

我们先看看不同的史书及野史，对周瑜之死的不同说法。

第一种被诸葛亮三气而死，这是最家喻户晓的一种说法。

毛宗岗曾说用“美人陪衬大美人”是演义很高明的创作手法，《三国演义》里周瑜生来就是为了衬托“绝世美人”诸葛亮的主要“美人”之一。罗贯中虽然有时不忘在他头上插点花，但那是为了使他衬得别人更美丽的一种手段罢了。所以，他即便是一个“死”也要派派用场，于是就演义了一段非常好看的“三气周瑜”故事。

我们看《三国演义》“三气周瑜”故事时，总给人一个感觉，此时的周瑜和孔明比之赤壁之战时都有了“大不同”的变化。周瑜不再机智多谋，反而成了一个弱智的好动气的幼稚孩童，就连孔明也不再象以往那样心胸宽大，对对手不依不饶地步步进逼，同以前周瑜对他的态度相差无几。明知周瑜有病气不得，打了胜仗就偷偷开心好了，何必还派人骂周瑜，甚至写信羞辱，似乎是必欲置死地而后快一般。假如说，周瑜以前对孔明是小人行为的话，此时的孔明是有过之而无不及，难怪鲁迅会说“状诸葛之多智而近妖”了。

第二种在取蜀途中进退两难气急而死，这是最原始的一种说法。

随后,周瑜向孙权进言,言及取巴蜀,打算占据巴蜀后北连马超.孙权应诺,于是周瑜回江陵,为此项军事行动做准备,途经巴丘(巴陵)的时候病死. 从这里看,周瑜应该就死于受的这次伤,以现代医学来讲,估计就是破伤风之类的病吧。 周瑜得过重病?

之所以说这种说法最原始，是因见于《三国志平话》。在《三国志平话》里周瑜取蜀是认真的，没有假道伐虢，不过取蜀途中刘备在前面堵截，张飞又在周瑜身后把他辛辛苦苦打下的好多城池都夺了过去。面临进又进不了回又回不去的境地，周瑜病气交加，在走到西蜀的“巴邱”时再也走不动了，他向鲁肃哭诉临死见不到爱妻小乔的苦处，还要担心自己死后尸体怎样运回吴地，最后只能请故人庞统帮忙，在周瑜死后设计骗过诸葛亮，才把遗体运回了吴国。

《三国志平话》形成于宋代，承袭北宋民间说书贬曹褒刘的思想倾向，《三国志平话》通过“汉君懦弱曹吴霸，昭烈英雄蜀帝都”的叙说，极力歌倾刘备蜀汉集团的斗争故事。除了开端交代三国分合因由的司马仲相断阴间公事外，全书前半部门主要描述张飞“勇冠天下”，而后半部分则尽情讴歌诸葛亮的斗智。《三国志平话》所记载的事件也有一定的历史依据，鲁肃得的什么病死的，但它毕竟出自民间艺人之手，其中不少故事或者任意虚构想像，或者直接取于民间传说，可信度不高。

第三种因战争受伤而死，这是最简单又壮烈的一种说法。

这种说法，虽看起来有道理，但笔者认为并不严谨。如果周瑜是伤重而死，正史应当有所记载；更何况之前周瑜能提出亲自取蜀大计，想必当时的身体一定是健康的，绝不可能是带伤之身，更不可能俨然病危之时。

第四种因女人而死，这是最有趣又最富创意的一种说法。

这一说法有两个完全不同的版本，分别是“被女人害死说”和“被女人爱死说”。

没有史记记载周瑜具体得了什么病症，只是说他在赶回驻地江陵准备出征的路上时得了重病，最终卒于巴丘，时年三十六岁。命陨巴丘 周瑜又与程普进军南郡，和曹仁隔江相持。两军尚未交锋，周瑜先派甘宁前去占据夷陵。曹仁分出。

“女人害死说”：据民间传说害死周瑜的是小乔。话说周瑜由于忙于军务冷落了小乔，小乔就和他的家将周云勾搭上了，周瑜本来就因受了诸葛亮的气。病的不死不活。小乔和奸夫一合计，打算把他早点弄死，好他们乐得逍遥，但苦于没有机会下不了手。于是就设计骗周瑜爬到棺材里引诸葛亮上钩，于是在卧龙吊孝时小乔把周瑜出气孔堵死活活闷死了他，并赖在诸葛亮身上。这一说法很无稽且低俗，与史料不符。

“女人爱死说”：取自周大荒的《反三国演义》。既然是反三国当然没有三气周瑜之类，也没有周瑜心胸狭窄之事，只是把周瑜的命描绘得比原来还短。有道是，“自古嫦娥爱少年，从来美人爱英雄”。周大荒先生作为周瑜的后世子孙，把周瑜刻画成为一位兼具少年和英雄的形象，精心包装了一个叫金粟柱的MM，来段感人肺腑的感情大戏。

史书三国志关于周瑜之死是这么记载的：瑜还江陵，为行装，而道于巴丘病卒，时年三十六。意思是：周瑜回江陵准备，却在路过巴丘时病逝了，年仅36岁。关于周瑜的死，至少有三种说法：1、周瑜中箭伤未彻底治好，发生感染后。

话说这个金MM是个有姿色的小家碧玉，一直对周郎爱慕有加，经过苦思针对周郎爱“顾曲”这一特点，通过自己老爸牵线搭桥，加上自己苦练“时时误拂弦”功夫，终于把周郎勾上了手。周瑜在军营外包了二奶一时倒也逍遥快活。但俗话说色字头上一把刀，金粟柱MM成了周郎的催命符，没过多久就把他爱死了。那个金MM倒也不含糊，一听到周郎死讯马上饮药自尽。虽然作为外妾没人承认殉情而死，但小乔原谅了她，死后可以和爱郎同穴安眠。可惜的是，周大荒先生为使老祖宗更具“美少年”风采还有意为周郎改了寿命，死时只二十八岁。

第五种兼具以上几种的特点，这是一种大杂烩的说法。

中央台播出的《三国》电视剧就是这种说法，即因为战争中箭伤了身体----被诸葛亮三气加重了病情----在取蜀途中由于进退两难又气又急使病情恶化----最后死在女人(小乔)怀里。

第六种旅途中偶然得暴病而死，这是最符合历史真实的说法。

古代医术尽管有不少高明者，但毕竟是个没有发明抗生素的年代，对一些病症的诊疗实在有限，故而周瑜在讨伐曹操的途中，不幸暴病，“以至不谨，道遇暴疾，昨自医疗，无损有加”，使得一代名将周瑜就这么简简单单、快快速速的病死了，以致给刘备留下了一片新天地，也给后人留下了无尽的遗憾和猜想，我们只能在“使周瑜不死先主无处所已”的感慨声中为他沉默致哀了。

说到底，周瑜被诸葛亮三气而亡，是著名历史小说《三国演义》问世后，才出现了周瑜仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”随后连叫数声而亡的典故。于是乎，周瑜被诸葛亮气死的故事就世代相传，家喻户晓，妇孺皆知。可见，在小说家罗贯中笔下的周瑜，他是一个心胸狭窄，气量小，嫉妒心很强的人。

在生活中，周瑜是一个宽容大度、心胸豁达的人。《江表传》曾记述这样一个故事：东吴老将程普，是一个早年跟随吴主孙坚南征北战、屡建功勋、很有影响的老将。由于年龄大，资格老，人们都尊称“程公”。程公对后起之秀的年轻将领周瑜有些看不起，曾多次给周瑜难堪。而周瑜却以大局为重，对程普的态度“折节容下，终不与校”，并经常虚心向他请教。最终“普后自敬服而亲之。”并对他人说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”

到宋代时，世人还是很喜欢周瑜，这一点从苏轼的《念奴娇》一词中就可以看出。试想，东坡先生在《念奴娇赤壁怀古》中说周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，可见周瑜的风度气度并非空穴来风。但到了元代以后，人们就逐渐对周瑜进行丑化，至到《三国演义》成书时，周瑜就完全成了另一个人了。这其中有一个很重要的原因就是周瑜和刘备的关系，周瑜一方面主动割长江南岸地给刘备，但这很大程度上是一种外交行为；另一方面周瑜又看出刘备的枭雄本色，不愿刘备一天天壮大，因此上书孙权，要求孙权将刘备软禁在京口（这就是《三国演义》中美人计的由来，但其实周瑜本人并未施美人计，孙尚香也是由孙权主动嫁给刘备的），但孙权不愿。在对刘备一方的态度上，周瑜和鲁肃采取了完全不同的方法，周瑜是激进派，而鲁肃则眼光看得更远。遗憾的是，千百年之后，这两个人都成为了当时还默默无闻的诸葛亮的垫背人，周瑜成了心胸狭窄的代名词，而鲁肃则变成了一个老实得笨得出奇的人。

但实际上我们可以再推断一下周瑜的年龄和死亡的突发性，从突发性这一点来看就可以推算出周瑜极有可能是死于当时的传染病，传染病在东汉末年到魏晋时期一直都是爆发期。在鼓的时候一个人如果染上了传染病，不仅仅是吃药就可。

换个角度看，类似《三国演义》周瑜形象的人，并不是没有，古代有，现在也有。曾有人认为，倘若当初项羽能听从船夫之言过江东学越王勾践卧薪尝胆、报仇雪耻，中国汉代的历史恐怕要改写了；如果罗贯中笔下的周瑜有韩信“小不忍则乱大谋”的气量，多些忍让，三国鼎立的局面也许就不可能出现。笔者深以为然，十分赞同。古往今来，确实有不少“周瑜”式的人物在不同时期不同年代出现，他们因气量狭小而酿成害人害己的悲剧早已尸骨如山，血流成河。

」指的都是周瑜因围攻南郡时，受到箭伤，事后未能痊愈，或者带有破伤风，也许矢簇喂毒所致，导致风湿性或支气管病变等。若再加上一次的意外，即使喝水噎梗的小状况，可使旧症复发而致死。不排除这种可能，无碍的小病，积。

俗话说，“宰相肚里能撑船”，能成大事者一定要有豁达的胸襟、开阔的胸怀。无数事实证明，心胸开阔犹如登高望远，让人看得更高看得更远，也使人想成事能成事成大事；而心胸狭隘的人，自私自闭，锱铢必较，妒贤忌能，到处树敌，不但为自己制造出凶险的生存环境，还会由于动辄发怒、日渐孤立而错失良机，自酿苦果。《三国演义》里的周瑜小肚鸡肠，不但“赔了夫人又折兵”，连自己的小命也搭了进去，实在是太不值得。

有道是，心底无私天地宽。只要以爱国报国为志向，以为公为民为目标，就能胸怀宽广博大，淡看个人荣辱，不为声名所累，不为荣辱所绊。为人处世，风物长宜放眼量，该容当容，能让则让，宽容别人，其实是善待自己的一种方式。达到了这种境界，生活之路，在宽容中越走越宽广越走越远；事业之颠，在努力下愈来愈好愈拼愈强。若是过于精明，机关算尽，不但无事生非、徒增烦恼，伤身误已，于事无补于己不利，最终还难免会重蹈“周郎”覆辙，落个身败名裂的收场，那就无限悲哀尽在其中了。

可能是染上传染病而死，可能被诸葛气死。孙策与周瑜是三国时杰出的人士，孙策是割据江东的诸侯，周瑜是大都督。孙与周幼年相知，周文武具备、孙少年英豪，孙少年时为完成孙坚遗愿，玉玺换得三千兵马，带领老将经过征伐，统一。

历史上的周瑜属于翻过去的一页，但现实中的“周瑜”并不一定就远离。所以，我们要以史为鉴，勇于面对自己，善于面对得失，就能举一反三，力争做个符合新时代要求、顺应新形势需要的富有胸襟、眼界长远的佼佼者。